Chojun Miyagi, fundador de Goju Ryu

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Porqué practico karate ?

20 máximas para un karateca

El início de Goju Ryu y su desarrollo

 

 

PORQUÉ PRACTICO KARATE?

Hola, aquí te adentras en una de las que yo llamo mis pasiones:  karate estilo :Goju ryu karate do.

Este estilo creado por Chogun Miyagi y con ascendencia directa desde Okinawa, es una de las más fieles expresiones del karate tradicional,donde los esfuerzos de instructores y alumnos estan mancomunados para lograr la armonía fisico/ mental que permite el desarrollo integral del karateca o practicante de karate.

En el terreno plenamente físico, el karate Goju ryu, es quizas uno de los que más énfasis le pone en la práctica de una correcta respiración,elemento que unido a una tensión dinámica permite la práctica de este estilo independiente de la edad que se tenga.

El karate tradicional , prioriza el desarrollo fisico/filosófico del practicante, es decir; el fortalecimiento muscular intimamente ligado al desarrollo mental. En goju ryu, a pesar de no desestimar la participación en eventos, no existe como primer elemento un contendor externo a quien vencer...nuestros oponentes mayores estan dentro de nosotros mismos, por ej: nuestros egoísmos, miedos, envídias y egolatrías, una vez que somos capaces de superar esas debilidades de nuestro espíritu, esos oponentes internos, no habrá oponente externo capáz de vencernos.

Quizás el karate Goju ryu no es para todos... El  karate no es para quienes buscan aprender para someter a otros a su poder... Quien quiera aprender a patear alto, lo puede hacer en su casa ante un espejo. El karate en si, como filosofía y forma de vida, está a disposición de aquellos con gran voluntad de sacrificio,que buscan crecer por su propio trabajo, no a costa de los demás.

Por todo lo anterior, aquellos que entrenamos karate debemos sentirnos tranquilos y felices, no necesitamos mostrarle a nadie nuestra capacidad, no necesitamos hacer uso de nuestros conocimientos técnicos fuera del dojo, porque sabemos lo que podemos. Por nuestro balance psicológico, por confianza en nosotros mismos, evitamos al máximo el enfrentamiento y solo usaremos lo que sabemos en pleno uso de nuestros derecho a la defensa propia.

En karate nadie te regalará nada, el karate Goju ryu no se compra ni se vende..se vive gota a gota de sudor y ganas de avanzar , el premio es : el propio bienestar general.

Bienvenido...te esperamos... recorramos juntos el camino del Goju....

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Veinte máximas.

1.- No olvides que Karate comienza y termina con Rei.

Rei significa saludo, cortesía, sinceridad, respeto; el Karate-ka necesita de Rei para evitar la violencia y la cólera ante los demás, un practicante sin Rei puede ser un individuo peligroso y violento. Este valor es el mas importante en el Karate-ka.

2.- En Karate no existe actitud de ofensa (Karate ni sente nashi).

Un Karate-ka nunca ataca primero, siempre se defiende; el ataque se utilizará solo como último recurso, como en todas las artes Budo, las Katas siempre comienzan defensivamente. "Evitar una pelea, ya es un triunfo" (Gishin Funakoshi).

3.- Karate ayuda a Gui (justicia).

Karate se utilizará siempre a favor de la justicia, defendiendo los derechos y la igualdad en todos los aspectos de la vida.

4.- Primero conócete a ti mismo y después a los demás.

El conocimiento de uno mismo es lo que persigue el Karate, si te conoces a ti mismo, como tus reacciones, miedos y emociones sabrás como salir en cualquier momento y circunstancia victorioso. Aquel que se conoce y domina así mismo es el mas grandioso de los guerreros.

5.- El espíritu es más importante que la técnica.

Mediante la práctica los beneficios del espíritu se irán desarrollando, aumentando el estado de percepción de cualquier ataque o peligro.

6.- Es necesario dejar libre tu mente.

No debemos de entrenar de una forma inconsciente, tenemos que poner todo nuestro espíritu y entusiasmo en el entrenamiento, consiguiendo así perfeccionarnos cada vez más.

7.- El infortunio nace de la negligencia.

El fracaso se debe al descuido, por ello debemos siempre estar atentos a los errores que podamos cometer en todo momento, en la práctica, en la técnica y en el combate.

8.- Karate no es solo en el Dôjô.

Karate no termina al salir del Dôjô, tu entrenamiento sigue con las demás personas de la calle, como forma de vida entre tú y ellas.

9.- La práctica de Karate es para toda la vida.

En Karate no existe el limite de la práctica, el Karate, como forma de Vía Marcial, es para toda la vida, con su práctica iremos progresando en la unión con nosotros mismos, en sentirnos mejor espiritualmente y físicamente mediante el entrenamiento, con los años iremos comprendiendo la esencia y la belleza del Karate, la cual merece seguirla hasta la muerte.

10.- Trata los problemas con espíritu de Karate.

En el entrenamiento ponemos todo nuestro empeño y fuerza para lograr nuestro propósito, esta misma energía es la que debemos de utilizar en los problemas cotidianos, piensa que es un combate entre la vida diaria y tú.

11.-El Karate es como el agua que hierve.

El Karate es como el agua caliente, si dejamos su práctica se enfriará, y todo lo adquirido y perfeccionado se ira desvaneciendo. Tenemos que ser constantes en la práctica de Karate, y no dejarlo enfriar jamas.

12.- No alimentes la idea de vencer ni la idea de ser vencido.

El querer vencer te creará muchos enemigos. El único oponente que debes vencer es a ti mismo, el oponente esta para realizarte y perfeccionarte junto a él, no para saber quien es mejor ni peor. El Karate es un camino de combate interior, no hacia los demás.

13.- Transfórmate según tu oponente.

Según el oponente, adoptaremos ciertos movimientos y técnicas para aventajar el combate a nuestro favor.

14.- El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.

Hay que estudiar las habilidades y defectos del oponente para estudiar la táctica del combate frente a él; buscar la distancia adecuada, estudiar sus aberturas, el momento de atacar y permanecer en una posición estratégicamente defensiva ante sus posibles ataques.

15.- Piensa que los brazos y las piernas son como espadas.

La potencia, la rapidez y efectividad de la espada son ejemplos que debemos de tomar en los ataques y bloqueos. Con la práctica del Karate, el cuerpo y los miembros se irán fortaleciendo, convirtiéndose estos en verdaderas espadas.

16.- Cuando franqueas el umbral de tu casa, 10.000 enemigos te esperan.

Muchos enemigos te acechan al salir de tu casa, estos enemigos se consideran errores psíquicos que se cometen en la vida cotidiana, por causas de la negligencia o hechos imprudentes, los cuales hay que afrontar con el mismo espíritu de Karate.

17.- El principiante necesita de Kamae, después debe buscar Shizen.

El principiante necesita adoptar una postura de guardia que se sienta en posición defensiva, la cual con el largo tiempo de entrenamiento la guardia se irá desarrollando mentalmente, es decir, el cuerpo podrá permanecer en cualquier posición natural, pero la mente estará siempre en guardia y alerta.

18.- Busca la forma correcta, el combate real es otra cosa.

Las Katas deben de practicarse adecuadamente como se han descrito en los milenarios años, ejecutándose como tales en su perfecta realización; en el combate real, estas técnicas se realizarán inconscientemente.

19.- No olvides la intensidad alta y baja; la extensión y retracción del cuerpo; el ritmo alto y bajo de la técnica.

Es de gran importancia estas reglas en las Katas, por ello deben de realizarse igualmente en el combate para su perfecta aplicación con el oponente.

20.- Siempre intenta estudiar y expresarte mejor.

Con los años de práctica del Karate se irán desarrollando cualidades físicas y psíquicas que nos aportarán una mejor comprensión para el estudio de las Artes Marciales y nuestro propio conocimiento y realización personal. Ser sencillos y humildes son grandes dotes de Maestros y Sabios. 

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El inicio de Goyu Ryu y su desarrollo


Un Esquema Biográfico de (Sensei Chojun Miyagi

         Sensei Chojun Miyagi nació el 25 de Abril de 1888 en Naha. La familia de Sensei Miyagi pertenecía al pueblo. Teniendo dos barcos de comercio, la familia Miyagi estaba involucrada en la importación de medicina de China, abasteciendo los mercados del gobierno y privado. La familia era una de las más ricas en Naha. Era el tercer hijo de la familia Miyagi. Cuando Sensei Chojun Miyagi tenía 5 años, el sucesor de la familia principal falleció. Por lo que Sensei Chojun Miyagi fue adoptado por la familia principal como el heredero aún cuando él era el primer hijo de su padre.

           También, cuando Sensei Chojun Miyagi tenía 11 años, su madre lo llevó con un maestro de karate llamado Aragaki Ryuku. (Aragaki Ryuku era el abuelo de Aragaki Shuichi, un consejero para la I.O.G.K.F. hoy en día). Habiendo vivido a través de años duros y tumultosos de la Restauración Meiji y la Guerra Sino-Japonesa, la madre de Sensei Miyagi estaba completamente convencida de que un hombre debería ser física y mentalmente fuerte en orden de enfrentar al mundo como cabeza de familia.

         En el dojo de Master Aragaki Ryuku, Sensei Miyagi había sido principalmente entrenado usando el makiwara, chishi y nigiri-game los cuales se utilizaban para fortalecer y desarrollar músculos. Aragaki Sensei le presentó a su joven alumno, Sensei Miyagi, a su amigo, Sensei Kanryo Higaonna cuando Sensei Miyagi tenía 14 años de edad.

       Porque su fama se había diseminado a través de Naha, mucha gente llegaba con Sensei Higaonna esperando ser sus discípulos. Pero Sensei Higaonna no aceptaba a alguien como su discípulo a no ser que el individuo tuviera una personalidad capacitada de la disciplina requerida para el serio estudio del karate. Aún cuando uno era aceptado como su alumno, Sensei Higaonna observaba el comportamiento hasta que quedaba convencido de que el alumno era serio en cuanto al estudio del karate.

          El pequeño Sensei Miyagi hizo todas las tareas de limpiar y barrer la casa, desyerbar el jardín, cortar la leña y acarrear cubetas de agua con mucho entusiasmo. Cuando era niño, Sensei Miyagi comunmente ayudaba con los quehaceres de la casa. Sensei Higaonna eventualmente aceptaba a Sensei Miyagi como su discípulo personal, y le empezó a enseñar su arte, Naha-te. Al mismo tiempo, Sensei Miyagi no estaba muy seguro de que pudiera continuar con la práctica del karate a través de su vida, pero él ya amaba el karate más que a cualquier otra cosa.

(2). Chojun Miyagi: Entrenamiento

          Sensei Kanryo Higaonna entrenaba a sus discípulos tan fuerte y severamente que inclusive Chojun Miyagi pensó más de una vez en salirse. Pero en el tiempo en que Sensei Miyagi entró a la secundaria se encontró a sí mismo más comprometido con el arte del karate.

       Para Sensei Miyagi, el entrenamiento no estaba confinado solo en el dojo. El corría todos los días hacia y desde su escuela para desarrollar sus piernas. Algunas veces Sensei Higaonna se iba a la bahía a entrenar. Ahí se amarraba una punta de su obi (cinta) alrededor de un tronco y se amarraba la otra punta alrededor del cuello. Entonces, en una posición parado, hacía ejercicio doblándose hacia adelante y hacia atrás erecto desde el tronco (usando el tronco como resistencia) por lo que ejercitaba,cintura y piernas. En la playa, Sensei Miyagi también practicaba levantando piedras - algunas de las cuales pesaban casi 100 kgs. - para fortalecer sus puños, brazos y caderas. Si alguna piedra estaba muy pesada, el regresaba todos los días a la misma piedra hasta que finalmente lograba levantarla.

         Sensei Miyagi hacía todo ésto por su propia cuenta después de la escuela antes de que él fuera al dojo de Sensei Higaonna en la noche. A pesar de dicho extra acondicionamiento, el cual Sensei Miyagi había hecho, éste aún encontraba la sesión con Sensei Higaonna severa y extremadamente demandante. Durante la práctica de kata Sanchin, la tensión de los músculos esperada por Sensei Higaonna era tan difícil, que Sensei Miyagi algunas veces desfallecía durante el ejercicio.

          Después de sus ejercicios en la noche, Sensei Miyagi estaba tan fatigado, que muy dificilmente podía regresar a su casa. Extremadamente fatigado, tenía que levantar sus piernas una por una con sus manos en orden de poder subir las escaleras a su recámara. Algunas veces, Sensei Miyagi no tenía la fuerza suficiente para poder subir las escaleras, por lo que se quedaba dormido en la entrada del recibidor hasta la mañana siguiente.

          Aún cuando el entrenamiento era severo, Sensei Miyagi tenía una gran pasión y entusiasmo por el karate. Era un hombre con fuerte voluntad. En la escuela, Sensei Miyagi iba bien en sus estudios. Sensei Higaonna había estado estudiando el carácter de Sensei Miyagi, y estaba convencido de que Sensei Miyagi era la persona indicada a quien podría pasarle el arte que el había aprendido de su maestro Ryu Ryuko.

          Sensei Higaonna le dió a Sensei Miyagi instrucciones especiales en la práctica de la kata. Sensei Higaonna y Sensei Miyagi, como maestro y discípulo, juntos consagraron sus vidas al estudio, práctica y perfeccionamiento del arte del "Naha-te".

          Sensei Miyagi entrenó con Sensei Higaonna por 15 años, hasta la muerte de éste. Fué casi el mismo período de tiempo el cual Sensei Higaonna se pasó con Master Ryu Ryuko en China. Master Kanryo Higaonna murió en Octubre de 1915. Tenía 63 años de edad.

          En el mismo año en que Sensei Higaonna murió, Sensei Miyagi se fué a China. En la ciudad de Foochow en la provincia de Fukien, Sensei Miyagi trató de encontrar el lugar donde Master Ryu Ryuko había tenido su dojo y en donde Sensei Higaonna había entrenado por 15 años. Finalmente, Sensei Miyagi encontró; el lugar donde el dojo había estado alguna vez y en donde Sensei Higaonna había vivido. Toda esa ruina no era sino que la pared de afuera sin trazo alguno de lo que fuera el dojo o la casa de Master Ryu Ryuko. Un anciano le dijo que durante la guerra revolucionaria, casi todos los artistas marciales se fugaron de la provincia de Fukien a Singapur o Malasia para escapar de la persecusión. Aún cuando la guerra revolucionaria terminó, ellos no regresaron o si habían regresado, permanecían bajo tierra. Sensei Miyagi le dió una demostración de sus niveles al anciano, lo cual lo dejó  impresionado.

          Después de que Sensei Miyagi regresó de China, pasó su tiempo estudiando la kata "Rokkishu". Sensei Miyagi creó la kata original de mano abierta, "Tensho" basada en ésta. La kata Tensho se caracteriza por sus movimientos suaves y tranquilos como algo opuesto a los movimientos duros de la Kata Sanchin. Los movimientos son impresionantes. Más tarde, Miyagi Sensei desarrolló 2 Katas, "Gekisai Dai Ichi" y "Gekisai Dai Ni", por lo que la Kata Tensho se dice que es su pieza maestra.

(3). Entrenamientos y Estudios de Sensei Chojun Miyagi

Después de la muerte de Sensei Higaonna, Sensei Miyagi ya no podía recibir instrucción de su maestro. Por lo tanto, Sensei Miyagi se volteó hacia la naturaleza y hacia los alrededores naturales para inspiración. Se empezó a entrenar a sí mismo en contacto cercano con la naturaleza.

          Sensei Miyagi practicaba "kiai" en la playa. El practicaba gritando un "kiai" poderoso y con espíritu, el cual podía ser escuchado sobre el rugido del mar. Sensei Miyagi también practicaba sus ejercicios de movimientos de ojos. Empezaba viendo hacia abajo hacia la arena alrededor de sus pies y después gradualmente veía hacia arriba a la superficie del mar. Entonces veía hacia el horizonte formado por el mar y el cielo. Dejaba caer sus ojos a la superficie del mar y después hacia la arena alrededor de los pies. Sensei Miyagi hacía todos éstos movimientos sin parpadear.

          Algunas veces Sensei Miyagi practicaba Kata Sanchin en el océano con el agua hacia la altura del cuello y algunas veces en la cima de una montaña. Una vez en Kyoto, Sensei Miyagi practicó Kata Sanchin en la nieve por 3 días. El siempre trató de practicar su arte bajo condiciones severas y demandantes. Siempre trató de estudiar y practicar cada aspecto de karate en cercano contacto con la naturaleza.

          Al mismo tiempo, Sensei Miyagi trataba de utilizar cada oportunidad de su vida diaria y sus alrededores para entrenar. Por ejemplo, cuando pasaba entre dos paredes de 2 metros de ancho, corría en zigzag golpeando su cuerpo contra las paredes. Algunas veces se aventaba al pavimento y después giraba rápidamente en sus pies.

          Cuando estaba en alguna casa, nunca se sentaba con su espalda hacia alguna ventana o puerta. Cuando dormía, cuidadosamente cuidaba la posición para dormir, con cuidadosa consideración para el lugar de su cabeza y su corazón. Mientras se lavaba su casa por las mañanas o, mientras caminaba o abría y cerraba ventanas, siempre estudiaba como podía estar en guardia mientras estaba realizando éstas actividades.

           Durante el verano, antes de irse a dormir, Sensei Miyagi practicaba "tsuki" (golpes) contra una red de mosquitos (hamaca) hecha de hilos de cañamo, la cual era relativamente suave. Después de practicar "tsuki", el apagaba la luz de la vela con "seiken" (puño). Entonces se iba a la red de mosquitos a dormir. En su cama, a veces, no era capaz de dormir porque sus músculos estaban tan tensos y adoloridos por el día de entrenamiento.

          Algunas veces por la mañana, Sensei Miyagi pedía a su esposa que abriera la persiana de la ventana para estudiar si el sentía primero el sonido de la apertura de la ventana primero o, la luz que se filtraba por esa ventana, antes que el sonido. Una mañana le pidió repetidamente a su esposa que abriera y cerrara la persiana y ella pensó que se estaba volviendo loco.

           Sensei Miyagi trataba de encontrar métodos de entrenamiento para acortar el tiempo el cual, estaba requerido para transmitir mensajes desde sus ojos hacia su cerebro y los apropiados músculos de respuesta. El también estudiaba como desarrollar sus cinco sentidos, y cosas tales como el sentir al enemigo en su espalda a través de la piel y a través de un sentido del olfato desarrollado.

          Sensei Miyagi tuvo algunas experiencias interesantes mientras estaba enrrolado en el estudio y práctica de la Kata. Durante esos años, una noche un hombre apareció en su sueño y le dijo de la kata. Dándole instrucciones en detalles precisos explicándole la escencia de la kata. En la medianoche después del sueño, Sensei Miyagi brincaba de la cama y se iba al dojo para seguir las instrucciones que le habían dado. Este tipo de experiencias le sucedieron más de una vez.

           Lo que hemos hablado son algunos ejemplos del entrenamiento diario de Sensei Miyagi. Sensei Chojun Miyagi estaba pensando acerca de su arte todo el tiempo, entregándose literalmente las 24 horas del día al arte del karate.

(4). El Desarrollo del Karate

        En 1921, el entonces príncipe a la corona ,Hiroito, se detuvo en la Bahía de Nakagusuku en Okinawa en su Gran Viaje Europeo. Una gran ceremonia se llevó a cabo en Okinawa en honor del heredero a la corona. En la ceremonia, frente al príncipe, una exhibición de Naha-te y Shuri-te fué dada por los mejores artistas marciales de cada escuela. Sensei Miyagi realizó el arte del Naha-te frente al heredero. Este estaba mucho muy impresionado por las realizaciones y también que las artes marciales estuvieran altamente desarrolladas en tan pequeña isla como Okinawa.

           Nuevamente, en 1925, Sensei Miyagi a la edad de 37, demostró el arte del Naha-te frente al príncipe Chichibu.

          Ya en éste tiempo, Miyagi Sensei, veía el desarrollo del karate en Japón y en todo el mundo. El pensaba que era importante organizar y unificar el mundo del karate de Okinawa en orden de preservar el karate de Okinawa como un tesoro cultural y como una herencia de la gente de Okinawa para ser transmitida por generaciones futuras. Con éstos pensamientos en mente, Miyagi Sensei formó un club llamado Club de Investigación del Karate en Wakasa-cho, Naha-shi en 1926.

           Este club fué fundado por Miyagi Chojun Sensei, Hanashiro Chomo Sensei de Shuri-te, Motosu Choyu Sensei y Mabuni Kenwa Sensei (fundador del Shito Ryu). Estos cuatro instructores tomaban turnos y les hablaban a los alumnos alternadamente.

          El entrenamiento empezaba con ejercicios de calentamiento preliminares seguidos por los ejercicios suplementarios. Los ejercicios preliminares y suplementarios ayudaban a los alumnos a construir vigor y fuerza física. Después de éstos ejercicios, los alumnos eran entrenados en Kata Sanchin una y otra vez, día tras día. La práctica de la Kata Sanchin repetidamente todos los días ayuda al alumno a desarrollar no solo fuerza física, sino también fuerza mental y espiritual. A través de la práctica repetida, estos alumnos gradualmente amaestraron la ciencia y métodos del karate.

         Después del entrenamiento, Miyagi Chojun Sensei seguido hablaba con sus alumnos acerca del espíritu y la escencia de las artes marciales. Sus pláticas tocaban muchos tópicos ; temas como el ser humano, aspectos de la vida diaria y del código de ética del samurai. Chojun Miyagi Sensei trataba de ayudar a sus alumnos no solo en su entrenamiento del karate sino también en su desarrollo moral.

          En 1927, el fundador del judo, Kano Jigoro Sensei, visitó Okinawa por primera vez ante la invitación de la Asociación de Okinawa. En la ceremonia llevada al cabo en honor a Kano Sensei, Miyagi Sensei dió una demostración de la kata de karate. Kano Sensei quedó mucho muy impresionado con la realización de Miyagi Sensei. Después de la realización, Miyagi Sensei también demostró técnicas de tumbar y agarrar. Miyagi Sensei explicó que la respiración apropiada era importante en la ejecución de éstos movimientos. Kano Sensei estaba profundamente impresionado por las técnicas avanzadas y la sofisticación del karate.

         Parecía ser que Kano Sensei también estaba fascinado por la personalidad de Kano Sensei. Esto se supo más tarde por cartas, las cuales fueron enviadas por Kano Sensei a Miyagi Sensei.

          En 1930, en el torneo de Butoku-sai, en 1932 en el torneo Sainei Budo, y en muchos otros torneos importantes de las artes marciales de Japón, Miyagi Sensei fué llamado para demostrar el arte del karate de Okinawa.

          Era debido a la influencia de Kano Sensei, que se le daba la oportunidad a Miyagi Sensei de realizar el karate de Okinawa en muchos de los torneos líderes del Budo Japonés, patrocinados por el gobierno.

(5). El Nombramiento del Goju Ryu

        El discípulo principal de Miyagi Chojun Sensei, Shinzato Jin'an Sensei hizo una demostración de kata en el Torneo de la All Japan Martial Arts, el cual se llevaba al cabo a Shinzato Sensei para celebrar la Ceremonia de Coronación de Hiroito en 1930. Después de ésta realización un maestro de kobudo ( arte marcial tradicional) le preguntóa Shinzato Sensei que a qué escuela de karate pertenecía. Shinzato Sensei no le pudo responder su pregunta ya que en ese entonces no había la necesidad de ponerle nombre al estilo de karate. Cuando Shinzato Sensei regresó a Okinawa, le platicó a Miyagi Sensei su encuentro. Miyagi Sensei pensó acerca de éste problema por un momento. Finalmente, decidióque había que tener un nombre para su estilo de arte marcial en orden de promover y diseminar su arte y también en orden de cooperar con otras escuelas de las artes marciales japonesas.

         Miyagi Sensei nombró su arte "Goju Ryu" significando "Duro y Suave" después de los preceptos del tradicional kempo Chino. Miyagi Sensei fué el primer master entre todas las diferentes escuelas de karate en nombrar su arte. Aunque Miyagi Sensei nombro su arte como "Goju Ryu", algunas veces utilizaba el nombre, tampoco puso algún signo escrito de "Goju Ryu" en el dojo. En 1933, el arte de Miyagi Sensei fué formalmente registrado como "Goju-Ryu" en el Butoku-kai , la Asociación Japonesa de Artes Marciales (JMAA).

         En los 1931's, Miyagi Sensei estuvo muy activo en el desarrollo y diseminación del karate-do en Japón y también a través del mundo. En 1934, Miyagi Sensei fué la cabeza de un comité establecido de una rama de Okinawa de la Asociación de Butoku-kai.

         En Abril de 1934, vez que una compañía de periódicos de Hawaii, invitó a Miyagi Sensei a Hawaii para introducir y popularizar el karate ahí. El pasó10 meses en Hawaii antes de regresar a Naha. En 1934 recibió un reconocimiento del Ministerio de Educación por su destacado servicio en el campo de la cultura física.

        Miyagi Sensei regresó a China en 1936, Esta vez a Shanghai, para futuro estudio de las Artes Marciales Chinas en la Asociación de Cultura Física de Seibu. El se quedó en China dos meses.

         En Mayo de 1937, Miyagi Sensei realizó kata en el torneo de la Asociación de Butoku-kai, y en ésta ocasión, la Asociación de Butoku-kai lo premió con un reconocimiento por su estudio en éste campo.

         Miyagi Sensei pasó su vida promoviendo el Karate-do Goju-Ryu e investigando el karate desarrollando métodos científicos de ejercicios. En 1940 Miyagi Sensei creó su propia kata "Gekisai Dai'Ichi" y "Gekisai Dai'Ni" para popularizar el karate y para mejorar la educación física de los jóvenes. Miyagi Sensei también creó otra kata, "Tensho", la cual enfatiza la suavidad del arte, como lo opuesto a lo duro de la kata Sanchin. Por lo que, el nombre de "Goju Ryu", significando "La Escuela de lo Duro y lo Suave" en japonés, es un nombre muy apropiado para el arte. Fué en éste tiempo que el Goju Ryu Karate-do se estableció completamente e inició su desarrollo y diseminación a través del mundo.

         Miyagi Sensei fué verdaderamente el Fundador del Goju Ryu Karate-do.

           Miyagi Sensei sentía un gran orgullo por el arte de karate de Okinawa. Desde el principio el reconoció al karate como un tesoro cultural valuable de Okinawa. El entregó su vida entera al estudio, desarrollo y transmisión del karate de Okinawa en consideración de futuras generaciones.

      Los años '40 fueron un período trágico en la historia del karate. La II Guerra Mundial empezó en 1941. En 1944, durante los días finales de la guerra, él, junto con sus discípulos tuvieron que sobrevivir la devastación de la batalla de Okinawa y el subsecuente período de pobreza. Miyagi Sensei perdió a su tercer hijo, Jun, y a su discípulo principal, Shinzato Jin'an Sensei, en la batalla. Este no era tiempo para entrenamiento de karate. Miyagi Sensei dejó de entrenar karate durante éste período.

          En 1946, un año después del término de la guerra, Miyagi Sensei se hizo director de la Asociación Civil de Educación Física de Okinawa y empezó a dar clases en la Academia de Policía de Okinawa. El mismo año, Miyagi Sensei empezó a enseñar karate en el patio de su casa en Tsuboya-cho, en donde su cuarto hijo vive aún. Miyagi An'ichi Sensei, Miyazato Eiko Sensei, Miyazato Ei'ichi Sensei, Iba Koshin Sensei y Aragaku Shu'ichi Sensei estaban entre los muchos alumnos de Miyagi Sensei.

         Después de la guerra, el karate de Okinawa se diseminó rápidamente a través de la isla principal de Japón. Por un período corto, Miyagi Sensei enseñó karate en el area Kansai (oeste) de Japón.

          El nivel de karate de Miyagi Chojun Sensei era sorprendente, casi superhumano. En un ataque, sus movimientos eran extremadamente rápidos y sus golpes eran increíblemente poderosos. Pero, al mismo tiempo, había una perfecta concentración en éstos movimientos de velocidad y poder. Su bloqueo, técnicas de tumbar y sabaki (movimiento del cuerpo) eran también exquisitos. Había mucho peso y muchimi (mano punzante) en su técnica. Su realización de kata está fuera de expresarlo con palabras. La kata de Miyagi Sensei eran remarcablemente profunda y artística. La gente hablaba del arte de Miyagi Sensei diciendo "no habrá nadie en el futuro que pueda poseer tanto poder devastador como Miyagi Sensei".

          En Okinawa, la gente respetaba a Miyagi Sensei refiriendose a el en el lenguaje de Okinawa como "Bushi Magusuku" significando "Caballero Guerrero Miyagi". Mientras en vida, fué conocido por todos en Okinawa. Más aún, él era respetado a través del mundo como una de las más grandes autoridades del karate.

(6). El Origen del Nombre "Goju Ryu"

          Miyagi Chojun Sensei nombró su arte "Goju Ryu". El eligió el nombre de los "Ocho Preceptos" del tradicional kempo Chino, el cual fué encontrado en un documento llamado "Bubishi". Lo siguiente son los "Ocho Preceptos" .

  1. La mente es una con el cielo y la tierra.

  2. El ritmo circulatorio del cuerpo es similar al ciclo del sol y la luna

  3. La manera de inhalar y exhalar es dureza y suavidad.

  4. Actúe acorde con el tiempo y el cambio.

  5. Las técnicas ocurrirán en ausencia del pensamiento conciente.

  6. Los pies deben avanzar y regresar, separarse y encontrarse.

  7. Los ojos no deben perderse ni el más mínimo cambio.

  8. Los oídos escuchan bien en todas direcciones.

Creo que éstos Ocho Preceptos son la escencia de las artes marciales. Son los elementos los cuales estamos tratando de perfeccionar en nuestro entrenamiento en el Goju Ryu Karate-do. Uno debe estar siempre en armonía con el entrenamiento y tratar de ser una persona que sirva a la sociedad. Espero que dicho entrenamiento le lleve a ustedes a re-descubrir nuestros instintos naturales y capacidades.

Este articulo lo tomé de la siguiente dirección

http://www2.tamnet.com.mx/~iogkfmex/gojuryu.htm

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